在一个全面恐怖、彻底恐怖、恐怖得来似乎一点也不显恐怖痕迹的时代，也许，恐怖的确是不醒目、不昭彰的。这就像在一个漆黑的暗夜里，任何阴影不显现为阴影，而只有星点的火光才使人感觉耀眼
一样。
当然，任何聪明的人都知道：阴影在暗夜之中之所以不显现为阴影，并不是没有阴影，恰好相反，是因为充满了所有的阴影，整个存在都是阴影的缘故。同理，我们的生活中仿佛不存在恐怖，不是
因为没有恐怖，而是因为这种恐怖无时不有，无处不在，是因为这种恐怖采取了一种表面上看来并不恐怖，反倒有几分圆润、甜蜜与祥和的形式。即现代生活的恐怖带有极大的伪饰性、欺骗性和颠倒性
。如果你不去深究，它们一般是不大会自动彰显其令人心惊胆颤的恐怖性气氛的。事实终归是事实，对于这一事实，人们尽管可以不去料理，不去言及，不去透视，但它们仍会以事实的形式真实地存在
。也许正是由于人们懒于去料理、言及、透视这些事实，这些事实反倒会以一种肆无忌惮、狂放不羁、狷急嚣张的方式存在。直到有一天，悲剧的因素合成为一种大定局，痛苦的命运实现了一种大完成
。让生命的所有环境都纳污带毒，使呼吸的空气严重缺氧，被腐蚀、被浸淫的心灵生活于其中而毫无知觉，丧失任何对于恐怖事物的敏锐感知，但却仍让生活的恐怖像热带丛林中的植物，由于充沛的罪
恶的“阳光”和同样充沛的荒唐的“水份”而繁殖疯长。
事实上，我们一直都生活在某种具体而无形的恐怖之中。我们的生活被某种说不清的恐怖包裹得严严实实，真可谓丝风不进，滴水不渗，以至于全体毫无异议地默认了一种整体颠倒的幻象：生活是
美好的。但什么是真正的生活？怎样才算真正的美好？人们对此并没有去进一步追究。由于语言、媒体如中风着魔一般在毫不负责任地粉饰、杜撰、歪曲现实，也由于我们找不到，或没找准比量生活的
有效参照系统，所以才导致了我们生活的极度歧义性和反义性，导致了我们信以为真的极其反动的民族沙文主义、价值相对主义和幸福现实主义之幻觉的诞生。由此，也才会有把沟壑看作山脉，把地狱
误认天堂，把奴役视为自由的人间最大恐怖事件的发生。如果我们真的能用眼睛去看（看更多更多），并且用头脑去想（想更深更深），那我们定会发现生活并非像人们说的那么美好。只要我们稍微留
意，略加细察，我相信，一切诚实的人，哪怕是在我们的日常生活中也会发现无数充满恐怖性内容的事例和细节。
下面，我们仅就日常生活中的几桩事例来简要说明一下它们那些表面上不恐怖的形式下实际上隐含着某种非常恐怖的东西。
事例一：官方邮局关于“印刷品”的定义。如果你到邮局去寄过书刊的话，那我相信，你多少会知道一些我们对“印刷品”究竟是怎样定义的。邮政当局规定：一切经过国家新闻出版总署审核通过
的、印有国家统一书号和国际统一条码的出版物，才叫“印刷品”。按照这种定义，那么一切没有通过国家新闻出版部门审核，没有统一书号和条码的印刷物都叫做“非印刷品”。显然，这一定义是不
准确的，甚至是十分荒唐的。如果按照这一定义，实际上有许多标准的印刷品都会被划入非印刷品的范围，尽管它们也具有正规铅印或电脑制版、胶印的形式。比如企业内部期刊、民间团体交流资料、
学术会议论文汇编、个人自费专著等。即使在上帝或一万个人看来，它们都是标标准准的印刷品，但按官方的标准，它们仍属非印刷品。既然是非印刷品，在投递过程中，它们就只能按包裹、文件、信
函来邮寄。其邮资是官方定义“印刷品”的好几倍。
我们认为官方对印刷品的规定不仅是荒唐的，甚至是恐怖的。其荒唐性主要是针对它的定义来说的，其恐怖性主要是指它所引起的后果而言。之所以我们要这么认为，主要基于以下两个理由。①按
照这一定义，官方的印刷品和民间的印刷物在邮寄的费用上实际上就设定了双重的标准。官方低而民间高，这显而易见是不公正和不合理的。即是说，凡官方批准的印刷物在邮寄时就可享受所谓“印刷
品”的优惠，而没有经过官方认可的印刷物就必然会枉遭所谓“非印刷品”的加费处置。②由于对印刷品在邮寄时采取了双重的收费标准，它所导致的直接后果就是，有利于官方出版物的大行其道，畅
通无阻，而无形中扼杀和阻止了民间思想的有效传播与非官方言论的正常交流。我们知道，在一个反义社会，在一个话语权力绝对被官方垄断的社会，几乎所有生活的真知灼见，全部存在的理性期求和
智慧表达往往都在民间，而没有在官方。我们也知道，官方对“印刷品”的定义，并不仅仅意在给邮局提供一种邮寄印刷物的收费标准，这里面明显含有一种对社会思想和民间言论进行有效监控和管辖
的用意。不难看出，反义社会的暴力倾向其表现形式是多种多样的，哪怕是在关于“印刷品”的文字定义上也有其充分的体现。
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